Home

لَيُسْجَنَنَّ وليكونا مِنَ الصَّاغِرِينَ تفسير

القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 32. قَالَتْ فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ ۖ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ ۖ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ (32) تقول هذا معتذرة إليهن. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 32. قَالَتْ فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ ۖ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ ۖ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ (32) قوله تعالى : قالت فذلكن. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة يوسف - الآية 32. قَالَتْ فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ ۖ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ ۖ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ (32) فلما تقرر عندهن جمال. تقول هذا معتذرة إليهن بأن هذا حقيق بأن يحب لجماله وكماله . ( ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ) أي : فامتنع . قال بعضهم : لما رأين جماله الظاهر ، أخبرتهن بصفاته الحسنة التي تخفى عنهن ، وهي العفة مع هذا الجمال ، ثم قالت تتوعد ( ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونن من الصاغرين ) الآية 33 ← تفسير الطبري - Al-Tabari. قَالَتْ فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ ۖ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ ۖ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ (32) ( قالت ) يعني : راعيل ( فذلكن الذي لمتنني فيه ) أي : في حبه ، ثم.

«قالت» امرأة العزيز لما رأت ما حل بهن «فذلكن» فهذا هو «الذي لمتنني فيه» في حبه بيان لعذرها «ولقد راودته عن نفسه فاستعصم» امتنع «ولإن لم يفعل ما آمره» به «ليسجنن وليكونا من الصاغرين» الذليلين فقلن له أطع مولاتك ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: فلمَّا رأت امرأة العزيز ذلك قالت: ﴿ فذلكنَّ الذي لُمْتُنَّنِي فيه ﴾ في حبِّه والشَّغف فيه ثم أقرَّت عندهنَّ بما فعلت فقالت: ﴿ ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ﴾ فامتنع وأبى وتوعَّدته بالسِّجن فقالت: ﴿ ولئن لم يفعل ﴾ الآية فأمرنه. وقوله : ( ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين ) ، تقول : ولئن لم يطاوعني على ما أدعوه إليه من حاجتي إليه ( ليسجنن ) ، تقول : ليحبسن وليكونا من أهل الصغار والذلة بالحبس والسجن ، ولأهينن

القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 3

تفسير الجلالين. { قالت } امرأة العزيز لما رأت ما حل بهن { فذلكن } فهذا هو { الذي لمتنني فيه } في حبه بيان لعذرها { ولقد راودته عن نفسه فاستعصم } امتنع { ولإن لم يفعل ما آمره } به { ليسجنن وليكونا من الصاغرين } الذليلين فقلن له أطع مولاتك النون الثقيلة هي عبارة عن نونين ففي الفعل (لَيُسْجَنَنَّ) ثلاث نونات نون الفعل الأصلية المبنية على الفتح ونون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد الثقيلة آكد من الخفيفة لأنهما نونان فتكرار النون بمثابة تكرار التوكيد. سبب الاختيار أنها هي أكدت على السجن فجاءت بالنون الثقيلة. وانظروا رحمكم الله تعالى إلى قولها وهي امرأة العزيز حين تقول: ﴿ لَيُسْجَنَنَّ ﴾ [يوسف: 32] ، ثمَّ انظروا إلى قولها: ﴿ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ ﴾ [يوسف: 32]، ستجدون أنَّها تتكلَّم عن السجن بمنطق القوَّة - من وجهة نظرِها - التي تملِكها، ولذا أكَّدَت على ذلِك، وربَّما.

تفسير الآية رقم (36): {وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (36) يسجنن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. وليكونا: الواو عاطفة: ليكونا: اللام للقسم يكونا: فعل مضارع ناقص مبني على السكون لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة واسمها مستتر من الصاغرين شبة الجملة في محل نصب خبر : يكون. الإنتقال السريع ساحة النحو والصرف الأعلى

Video: القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 3

القول في تأويل قوله تعالى قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين 32 قال أبو جعفر يقول تعالى ذكره قالت امرأة العزيز للنسوة اللاتي قطعن أيديهن فهذا الذي أصابكن في رؤيتكن إياه وفي نظرة منكن نظرتن إليه ما أصابكن من. وقوله: (ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونَن من الصاغرين) ، تقول: ولئن لم يطاوعني على ما أدعوه إليه من حاجتي إليه ، ( ليسجنن ) ، تقول: ليحبسن (24) ، وليكونًا من أهل الصغار والذلة بالحبس والسجن , ولأهينَنَّه (25) * * *. والوقف على قوله: ليسجنن ، بالنون، لأنها مشددة , كما قيل.

القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة يوسف - الآية 3

12- في سورة يوسف قالت امرأة العزيز عن نبي الله يوسف وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ. يوسف (آية:32): قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من. قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين 32- قالت امرأة العزيز لما رأت ما حل بهن فذلكن فهذا هو الذي لمتنني فيه في حبه بيان لعذرها ولقد راودته عن نفسه فاستعصم. قناة العلم النافع برامج شرعية ولغوية وتفسير الأحداث المهمة - تفسير القرآن والحديث النبوي - إعجاز القرآن. كتاب تفسير الجلالين (نسخة منقحة) لَمْ يَفْعَلْ مَا آَمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَنْ مِنَ الصَّاغِرِينَ (32)} {لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصاغرين} الذليلين فقلن له:.

وهذا التهديد الذي يتضمنه قولها: {ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين} أشد وأهول مما سألته زوجها يوم المراودة بقولها: {ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أوعذاب أليم}. أما أولا. الآية 32 من سورة يوسف | قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغري (37) انظر تفسير الفتى فيما سلف 8 : 188 / 16 : 62 . (38) في المطبوعة : نتراءى له ، والصواب من المخطوطة ، والتاريخ . (39) الأثر : 19269 - رواه أبو جعفر في تاريخه 1 : 176

تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١١ - الصفحة ١٥١ ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين وقد أكدت الكلام بوجوه من التأكيد كالقسم والنون واللام ونحوها ليدل على انها عزمت على ذلك. 3- ( وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِّنَ الصَّاغِرِينَ ) : يشير النص المبارك ويبين ان رغبات زليخا في يوسف (ع) لا زالت مستمرة , ولم تنته عند ذاك الحد , فتخيره (ع. تفسير سورة يوسف الآية 33 تفسير ابن كثير, تحميل استماع قراءة القران الكريم، تفسير وترجمة القران الكري مركز تفسير. عَن نَّفْسِهِ فَاسَتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِّنَ الصَّاغِرِينَ 32 قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي. تفسير سورة يوسف الآية 28 تفسير ابن كثير, تحميل استماع قراءة القران الكريم، تفسير وترجمة القران الكري

تفسير سورة يوسف الآية 32 تفسير ابن كثير - القران للجمي

  1. تفسير سورة يوسف الآية 29. استماع. قراءة. تفسير. ترجمة. وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ۚ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ.
  2. قوله تعالى * (قالت فذلكن الذى لمتننى فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل مآ ءامره ليسجنن وليكونا من الصاغرين) *
  3. تقول هذا معتذرة إليهن بأن هذا حقيق بأن يحب لجماله وكماله .( ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ) أي : فامتنع . قال بعضهم :.
  4. ومنها : التبجح في ارتكاب المنكر وإضماراً للشر وتبييتاً له ] وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسَتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ.
  5. قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ
  6. ﴿قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ (٣٢)﴾ [يوسف: ٣٢]

القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة يوسف - الآية 3

تفسير قوله تعالى: قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودت

{قالَتْ فَذلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ ما آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ (32)}. الإعراب 12- تفسير سورة يوسف عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ * قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا. وتأمل كيف كادت به هي والنسوة، وتعالت صيحتها وهي تقول: {لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ} [يوسف:32]، فأرادت إدخال الوحشة عليه بالسجن؛ فآنس الله وحشته بذكره لربه وإحسانه للخلق. ذكر السجن Prison في القرآن الكريم وأشهر مواضعه كان في سورة يوسف، وإذا حلمت بالسجن في المنام فيجب أن تعرف الأقاويل المختلفة من تفسير حلم السجن dream، يقول الله سبحانه وتعالى في سورة يوسف : وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ.

* * * وقوله: ﴿ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونًا من الصاغرين﴾ ، تقول: ولئن لم يطاوعني على ما أدعوه إليه من حاجتي إليه = ﴿ليسجنن﴾ ، تقول: ليحبسن [[انظر تفسير السجن فما سلف ص: ٥٢.]] = وليكونًا من. 2- نون التوكيد نوعان ثقيلة وهي المشدّدة، وخفيفة وهي الساكنة، واجتمع ذلك في قوله تعالى: {لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ}..إعراب الآية رقم (49)

تفسير: (قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه

تفسير سورة يوسف » تفسير قوله تعالى قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغري Aug 3, 2015 - في سورة يوسف الآية ليسجنن وليكوناً من الصاغرين جاءت لفظة (ليكوناً) بالتنوين لماذا؟ : في ليكوناً هذه ليست تنوين وإنما هي نون التوكيد الخفيفة إذا وُقف عليها يوقف عليها بالألف ويجوز أن تُرسم بالتنوين قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين 32 - قالت فذلكن الذي لمتنني فيه تقول هو ذلك العبد الكنعاني الذي صورتن في أنفسكن ثم لمتنني فيه تعني إنكن لم تصورنه حق. في ظلال قوله تعالى: ﴿ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ ﴾ [يوسف: 32] لما قرأتُ منشورًا لإحدى الأخوات التي ابتُلِيَت في زوجها، ذلك العبد الصالح فيما نحسبه والله حسيبُه الذي مات في محبسِه، وابتُلِيَت في. قالت فذلكن الذى لمتننى فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما أمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين المعنى قالت فهذا هو الذى عاتبتمونى فيه ولقد حدثته عن ش

إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - القول في

التعليق علي تفسير القرطبي سورة يوسف الاية 30 من : 00:00:05 - إلى : 00:07:2 قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين 32 قالت يعني راعيل فذلكن الذي لمتنني فيه أي في حبه ثم صرحت بما فعلت فقالت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم أي فامتنع وإنما. قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسَتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ (32) تفسير السعدي فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَ مِنَ الصَّاغِرِينَ

القران الكريم قَالَتْ فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي

  1. تفسير الآيات (30- 34): فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ (32) قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي.
  2. ولهذا ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله (2) ورجل قلبه معلق بالمسجد (3) إذا خرج منه حتى يعود إليه.
  3. تفسير كلمات القرآن - ما تيسر من سورة يوسف - الآيات : 30 - الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين ، قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه.
  4. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators.
  5. 1 من القائل لئن لم يفعل ما آمره ۖ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ الايه 32 سوره يوسف تفسير الايه لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم.
  6. تفسير القـرآن الكريــم فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ ما آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ (مِنَ الصَّاغِرِينَ) متعلقان بالخبر المحذوف والجملة معطوفة..

قَالَتْ فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ ۖ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ ۖ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ (32) (يوسف - قد من قبل: شق من الأمام فصدقت في اتهامها له، وهو من الكاذبين. - فلما رأى قميصه قد من دبر: فلما رأى الزوج قميص يوسف شق من خلفه علم براءة يوسف. - كيدكن: مكركن أيتها النساء. - يوسف أعرض عن هذا: لا تذكر لأحد ما فعلته هذه المرأة

تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه. سورة يوس في سورة يوسف الآية ليسجنن وليكونا من الصاغرين جاءت لفظة ليكونا بالتنوين لماذا في ليكونا هذه ليست تنوين وإنما هي Teaching Arabic Arabic Calligraphy ولم يثبت وجود فضيلة خاصة بقراءة سورة يوسف أو ذكر أي سر من. بعد الحكم الذي أصدره شاهد يوسف عليه السلام وهو الطفل الرضيع انتشرت القصة في أرجاء المدينة.

كلمة الصَّاغِرِين سورة يوسف - الآية 32 قال الله تعالى: {قَالَتْ فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ ۖ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ ۖ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ.. ولهذا قالت له بحضرتهن: وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَ مِنَ الصَّاغِرِينَ . لتلجئه بهذا الوعيد, إلى حصول مقصودها منه (وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ ما آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ) اللام موطئة للقسم وان شرطية ولم حرف نفي وقلب وجزم ويفعل مضارع مجزوم وهو فعل الشرط وما مفعول به وجملة آمره. عربى - التفسير ( وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَآ آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِّن الصاغرين ) ولا شك - أيضا. ومن لطائف البيان القرآني اجتماع نوني التَّوكيد الثَّقيلة والخفيفة في آية من سُورة يُوسُفَ، فقد جمعها قوله تعالى: {لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ (٣٢)} [يوسف] والآية تتحدث عن.

تفسير سورة يوسف الآية 34. استماع. قراءة. تفسير. ترجمة. وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ ۖ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا ۖ إِنَّا لَنَرَاهَا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ***** بدائع الفوائد من تفسير سورة يوسف عليه السلام **

تعرف على أول من بنى السجون في الإسلام ، قال تعالى قَالَتْ فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ ۖ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ ۖ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونا. [تفسير سورة يوسف] معاني القرآن للأخفش. معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > علوم القرآن الكريم > مكتبة التفسير وعلوم القرآن الكريم > التفسير اللغوي > معاني القرآن للأخفش [تفسير سورة يوسف من القائل لئن لم يفعل ما أمره هي امرأة العزيز ، وَلَئِنْ لم يفعل ما آمره لَيُسْجَنَنَّ وليكونا وتفسير هذه الآية هو القول في تأويل قوله تعالى : ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونَن من. [نونا التوكيد] للفعل توكيد بنونين هما كنوني اذهبن واقصدنهما. أي يلحق الفعل للتوكيد نونان إحداهما ثقيلة ك اذهبن والأخرى خفيفة ك اقصدنهما وقد اجتمعا في قوله تعالى: {لَيُسْجَنَنَّ وَلِيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ}

عرض وقفة أسرار بلاغية تدارس القرآن الكري

1-نون التوكيد، بنوعيها الخفيفة والثقيلة ، فحينئذٍ يُبنى على الفتح، ومثال ذلك الفعلان المضارعان: (يسجن، ويكون) في قوله عز وجل: ﴿ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ ﴾ [يوسف: 32. فلما رأينه أكبرنه وقطّعن أيديهن ، وقلن حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم* قالت فذلكن الذي لمتني فيه ، ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ، ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين* قال رب. ارجو ان نكون قد وضحنا كافة المعلومات والبيانات بخصوص ما اعراب ليسجنن وليكونا من الصاغرين، ولكن في حالة كان لديكم تعليق او اقتراح بخصوص المعلومات المذكورة بالأعلى يمكنكم اضافة تعليق وسوف نسعى جاهدين للرد عليكم

وانظروا رحمكم الله تعالى إلى قولها وهي امرأة العزيز حين تقول: ﴿ لَيُسْجَنَنَّ ﴾ [يوسف: 32] ، ثمَّ انظروا إلى قولها: ﴿ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ ﴾ [يوسف: 32]، ستجدون أنَّها تتكلَّم عن السجن بمنطق القوَّة - من وجهة. ويبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد الثقيلة أو الخفيفة بشرط أن تكون متصلةً به مباشرةً دون فاصل، وقد اجتمعتا في قوله تعالى: ليسجنَنَّ وليكونًا من الصاغرين، أما إذا لم يكن مباشرةً. من القائل لئن لم يفعل ما أمره هي امرأة العزيز، وَلَئِنْ لم يفعل ما آمره لَيُسْجَنَنَّ وليكونا وتفسير هذه الآية هو القول في تأويل قوله تعالى : ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونَن من.